Comprendre le traumatisme, un enjeu politique

Je vais à nouveau vous parler un peu de moi : j’aime que mon entourage partage explicitement ses appréciations avec moi, j’ai du mal à aller dans des groupes dans lesquels ne n’ai pas de connexion avec au moins une personne, je peux me montrer susceptible et il m’arrive régulièrement d’avoir peur d’être rejetée.

Ce qui me permet de vivre avec ça sans que ce soit trop handicapant, c’est que j’en ai conscience et que je le vis avec de l’amour pour moi-même, avec humour aussi. Je sais me tranquilliser en me rappelant que certains de mes comportements sont les conséquences de vieilles blessures, qui n’ont pas de rapport avec la situation présente. Je respire, je me mets en connexion avec mon corps, je fais des demandes d’appréciation, je nomme ce qui pourrait me permettre de me sentir plus à l’aise dans un groupe, je me dépasse ma peur du rejet en allant au contact des personnes : je me rappelle que j’ai différents pouvoirs et que j’ai toujours l’option de partir si je n’ai pas (ou plus) l’énergie de me mobiliser pour communiquer… Et puis je m’entraîne chaque fois qu’une situation m’en donne l’occasion !

Mes blessures, ce sont aussi des endroits qui me permettent d’être à l’écoute des personnes blessées et de mieux les comprendre. Ce qui est utile lorsque l’on est thérapeute ! C’est également depuis des endroits d’inconfort ou de douleur que je trouve l’élan de me mobiliser pour le monde nouveau que je souhaite voir advenir.

Cela me permet d’aborder ce dernier point :

Cesser de subir ses émotions pour trouver l’équilibre et cultiver ensemble notre pouvoir d’agir

De nombreuses personnes vivent des émotions intenses et parfois même envahissantes en relation avec la santé du monde : écologique, sociale, économique et politique (7). La question qui se pose, c’est : que faire face à cette montée d’anxiété ? Par où s’y prendre ? Est-ce juste de se soigner individuellement lorsque c’est le système qui dysfonctionne ?

Je ne pense pas que la responsabilité de la transformation du monde doive reposer sur les épaules de chacun-e. Je pense au contraire que nous avons besoin les un-e-s des autres, non seulement pour construire le monde, mais également pour assurer notre équilibre personnel.

Les défis collectifs ne peuvent être relevés que collectivement. Par exemple, le défi que représente l’abolition du capitalisme – que j’estime nécessaire à la poursuite de l’aventure de la vie sur Terre – est un combat qui ne peut être gagné que par les efforts conjugués de très nombreux groupes dans de très nombreux domaines.

Je pense donc qu’il y a là une articulation à opérer, à laquelle, pour la plus grande part d’entre nous, nous ne sommes pas sensibilisé-e-s dans nos sociétés occidentales contemporaines : la dimension de la santé sociale, qui inclut la santé du collectif lui-même mais également le soutien collectif fourni à l’équilibre de l’individu membre au travers de divers espaces d’interaction.

Écoute, soutien et coopération pour faire converger nos efforts

Pour agir collectivement, nous avons besoin de coopérer les un-e-s avec les autres. A ces fins, pour être efficients et résilients en tant que groupes, il est utile d’être sensibilisé au fonctionnement du système nerveux et de disposer de moyens de régulation et de co-régulation. Lorsqu’un collectif a conscience de cela, il peut mettre en place :

• des espaces,
• des moments d’interaction,
• des rituels,

qui permettent la connexion, la co-régulation, le soutien des membres dans les moments difficiles tout autant sur les plans personnel que collectif.

J’ai apprécié d’entendre récemment un militant témoigner de la manière dont différents groupes d’action collective coopèrent les uns avec les autres dans l’organisation d’actions, bien que n’ayant pas les mêmes approches. Par exemple, la Confédération Paysanne a la culture de mener les actions à visage découvert, ce qui n’est pas le choix fait par d’autres collectifs. Ces accords demandent de prendre le temps du dialogue, de la tolérance et de la patience à la fois pour parvenir à permettre à différentes stratégies de coexister.

Il me semble qu’il s’agit d’un exemple concret de comment, par delà nos différences, il nous est possible d’œuvrer ensemble. L’identification de buts communs nous permet de faire converger nos efforts dans une même direction et de nous mobiliser dans l’action – plutôt que de nous battre pour déterminer qui a raison et qui a tort (et de voir ainsi se réjouir l’oligarchie face à la discorde qui occupe ses opposant-e-s…).

Évaluation du fonctionnement collectif : quelques questions à l’attention des groupes

Disposez-vous :

• d’une vision, d’une mission auxquelles adhèrent l’ensemble de vos membres ?
• de processus d’inclusion qui permettent aux nouvelles personnes de se sentir bienvenues ?
• de moments de partage et de feed-back, et notamment sur l’équité dans l’accès aux ressources compte-tenu de l’investissement de chacun·e ?
• d’un mode de prise de décision qui permette à tou-te-s de se sentir pris-e en compte ?
• de dispositifs pour un suivi transparent de la mise en œuvre des décisions ainsi que d’une échelle de réponses à l’engagement / au désengagement des membres ?
• d’un système de transformation des conflits qui précise les accords relationnels passés entre les membres ainsi que les processus auxquels ils peuvent faire appel en cas de conflit ?
• de l’autonomie nécessaire à mettre en œuvre ces différents principes ?

Ces principes sont issus du travail d’Elinor Ostrom (8) sur le fonctionnement des groupes. Ce sont des fondamentaux qui permettent la robustesse et la résilience collective. Si vous êtes intéressé-e, je vous invite à suivre mon travail avec l’approche Prosocial.

A l’attention des personnes

Il est bien normal de se sentir inquiète pour l’avenir de la Terre et de ses habitant-e-s. Je me sens personnellement très concernée et touchée par tout ce qui se passe sur notre planète et parfois un peu débordée par l’ampleur du chantier de régénération… Il est par contre handicapant d’être figé-e au point de ne plus pouvoir agir dans le sens de ce qui compte pour nous. J’ai ici plusieurs hypothèses et pistes de réflexion :

– Il est faux de penser que nous n’avons aucun contrôle sur la survenue et l’intensité de nos émotions.

Si vous vous penchez sur le fonctionnement du SNA, vous deviendrez capable de prêter une attention plus fine à des signaux subtils. Vous pourrez ainsi vous orienter avec plus de conscience, soit vers la mobilisation, soit vers l’apaisement, pour revenir à un état de disponibilité, plutôt que de vous laisser entraîner dans des états dont il est ensuite beaucoup plus coûteux en énergie de revenir : l’hyper-activation ou le figement. Le schéma de la fenêtre de tolérance, expression créée par Dan Siegel, illustre utilement ces processus. (9)

– L’anxiété peut être le symptôme de traumatismes plus anciens.

L’anxiété peut être ravivée par une situation présente mais s’enraciner en fait dans des événements ou des périodes plus anciennes de votre vie, comme votre enfance ou votre adolescence au contact de parents et d’éducateurs incapables de vous aimer pleinement, de vous soutenir et ainsi de vous confirmer dans vos élans de vie.

– M’occuper de moi n’est pas égoïste.

M’occuper de moi me permet de sortir de l’impuissance à une échelle sur laquelle j’ai du pouvoir : mon royaume intérieur. Cela ne règle pas le problème mais participe à la solution : les défis collectifs doivent être relevés collectivement, certes, mais pour former des collectifs robustes et résilients, il est utile qu’une certaine proportion des personnes qui les composent soit en bonne santé psychologique !

– La colère est une énergie positive, un moteur pour l’action.

Pour traverser les étapes et gagner la partie, nous mobiliser collectivement, nous n’avons besoin ni d’une énergie de désespoir, ni d’une énergie de violence destructrice, même si ce peuvent être des phases d’un processus de prise de conscience. Nous avons besoin d’une énergie de colère saine, qui peut être tout à fait fructueuse lorsque nous parvenons à la mettre au service d’une mobilisation vers ce qui compte le plus pour nous : une colère qui refuse la violence du capitalisme, pose les limites, dit STOP ! et se mobilise dans l’action POUR le monde auquel nous aspirons.

– Face à des situations oppressives qui ne s’améliorent pas malgré vos efforts, osez fuir !

Si vous êtes impliqué-e dans un système dysfonctionnel, fuir n’est pas honteux ! Que ce soit au sein d’un couple, d’une famille, d’une entreprise ou d’un groupe militant : si vous êtes victime de violences et ne parvenez pas à vous faire respecter, même si vous êtes confus-e et ne comprenez pas trop ce qui se passe : prenez vos distances ! Vous pourrez toujours revenir au contact quand vous y verrez plus clair et aurez de l’énergie pour dire ce qui ne vous convient pas et tenter à nouveau de faire changer les choses. Mais lorsque les systèmes sont bloqués, ou que certaines personnes refusent de changer : sachez ne pas vous acharner ! Non seulement ce serait vain, mais vous risqueriez en plus d’y laisser des plumes !